Bahasa Indonesia

Kitab Suci Romawi mengklaim bahwa Yesus lahir dari seorang perawan, tetapi ini bertentangan dengan konteks nubuat dalam Yesaya 7. Injil apokrif, termasuk Injil Filipus, juga memperkuat gagasan ini. Namun, nubuat Yesaya merujuk pada kelahiran Raja Hizkia, bukan Yesus. Hizkia lahir dari seorang wanita yang merupakan perawan pada saat nubuat dibuat, bukan setelah dia hamil, dan nubuat Immanuel digenapi dengan Hizkia, bukan Yesus. Roma telah menyembunyikan Injil yang sebenarnya dan menggunakan teks-teks apokrif untuk mengalihkan perhatian dan melegitimasi kebohongan utama. Yesus tidak memenuhi nubuat Yesaya tentang Immanuel, dan Alkitab salah menafsirkan makna perawan dalam Yesaya 7.

Ayat-Ayat Alkitab Pendukung:

Yesaya 7:14-16: “Sebab itu Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu suatu tanda: Sesungguhnya, seorang perawan akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan ia akan menamakan Dia Immanuel. Ia akan makan dadih dan madu sampai ia tahu menolak yang jahat dan memilih yang baik, sebab sebelum anak itu tahu menolak yang jahat dan memilih yang baik, negeri yang kedua rajanya engkau takuti akan ditinggalkan kosong.”

Ayat ini menyebutkan seorang perawan yang akan mengandung seorang anak laki-laki bernama Immanuel, yang berarti “Tuhan beserta kita”. Nubuat ini diberikan kepada Raja Ahas dan berkaitan dengan situasi politik saat itu, khususnya kehancuran tanah dari dua raja yang ditakuti Ahas (Pekah dan Rezin). Ini sesuai dengan konteks sejarah dan garis waktu kelahiran Raja Hizkia, bukan Yesus.

2 Raja-Raja 15:29-30: “Dalam zaman Pekah, raja Israel, datanglah Tiglat-Pileser, raja Asyur, dan merebut Iyon, Abel-Bet-Maakha, Yanoah, Kedes, Hazor, Gilead dan Galilea, seluruh tanah Naftali, dan ia mengangkut penduduknya ke Asyur sebagai tawanan. Lalu Hosea, anak Ela, mengadakan persepakatan melawan Pekah, anak Remalya, dan memukul serta membunuh dia; kemudian dia menjadi raja menggantikan dia, dalam tahun kedua puluh zaman Yotam bin Uzia.”

Ini menggambarkan jatuhnya Pekah dan Rezin, menggenapi nubuat Yesaya tentang tanah dua raja yang ditinggalkan sebelum anak (Hizkia) tahu menolak yang jahat dan memilih yang baik.

2 Raja-Raja 18:4-7: “Dialah yang menjauhkan bukit-bukit pengorbanan, meremukkan tugu-tugu berhala, dan menebang tiang-tiang berhala. Bahkan ular tembaga yang dibuat Musa, itupun dipecahkan oleh Hizkia, sebab sampai pada waktu itu orang Israel masih membakar korban kepadanya; orang menyebutnya Nehustan. Ia percaya kepada TUHAN, Allah Israel, dan di antara semua raja-raja Yehuda, baik yang sesudah dia, maupun yang sebelumnya, tidak ada yang seperti dia. Ia berpaut kepada TUHAN, tidak menyimpang dari mengikuti Dia, dan ia berpegang pada perintah-perintah yang telah diperintahkan TUHAN kepada Musa. Maka TUHAN menyertai dia; ke manapun juga ia pergi, ia beruntung. Ia memberontak melawan raja Asyur dan tidak lagi takluk kepadanya.”

Menyoroti reformasi Hizkia dan kesetiaannya kepada Tuhan, menunjukkan bahwa “Tuhan besertanya,” menggenapi nama Immanuel dalam konteks Hizkia.

Yesaya 7:21-22 dan 2 Raja-Raja 19:29-31: “Maka pada hari itu juga setiap orang akan memelihara seekor lembu muda dan dua ekor domba betina, dan karena banyaknya air susu yang dihasilkan, ia akan makan dadih, sebab dadih dan madu akan dimakan oleh semua orang yang masih tinggal di dalam negeri itu.” / “Inilah yang akan menjadi tanda bagimu, hai Hizkia: Pada tahun ini juga orang akan makan apa yang tumbuh dengan sendirinya, dan pada tahun yang kedua apa yang tumbuh dari yang ditaburkan; tetapi pada tahun yang ketiga orang akan menabur dan menuai, membuat kebun anggur dan memakan buahnya. Dan orang-orang yang terluput dan yang tinggal dari kaum Yehuda akan berakar pula ke bawah dan menghasilkan buah ke atas. Sebab dari Yerusalem akan keluar orang-orang yang tertinggal, dan dari gunung Sion orang-orang yang terluput. Kecemburuan TUHAN semesta alam akan melakukan hal ini.”

Kedua ayat ini berbicara tentang kelimpahan dan kemakmuran di tanah itu, berkorelasi dengan pemerintahan Hizkia, mendukung interpretasi bahwa nubuat dalam Yesaya merujuk pada Hizkia.

2 Raja-Raja 19:35-37: “Maka pada malam itu keluarlah malaikat TUHAN, dan dipalunya seratus delapan puluh lima ribu orang di dalam perkemahan Asyur; maka pada pagi-pagi hari tampaklah semuanya bangkai orang-orang mati belaka. Sebab itu berangkatlah Sanherib, raja Asyur, lalu pulang dan tinggallah ia di Niniwe. Pada suatu kali, ketika ia sujud menyembah di dalam kuil Nisrokh, tuhannya, maka Adramelekh dan Saretser, anak-anaknya, membunuh dia dengan pedang, lalu meloloskan diri ke tanah Ararat. Esarhadon, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.”

Menggambarkan kekalahan ajaib Asyur, yang dinubuatkan oleh Yesaya, menunjukkan intervensi dan dukungan Tuhan untuk Hizkia, lebih lanjut menunjukkan bahwa nubuat Immanuel adalah tentang Hizkia.