Die waarheid oor die geboorte van Jesus. Nie alles in die Bybel is waar nie, baie van die woorde in die boek is deur die Romeinse Ryk geskep en nie deur die outentieke profete nie. Die Romeinse Bybel beweer dat Jesus uit ‘n maagd gebore is, maar dit weerspreek die konteks van die profesie in Jesaja 7.

Die Romeinse Bybel beweer dat Jesus uit ‘n maagd gebore is, maar dit weerspreek die konteks van die profesie in Jesaja 7. Die apokriewe Evangelies, insluitend die Evangelie van Filippus, handhaaf ook hierdie idee. Jesaja se profesie verwys egter na die geboorte van koning Hiskia, nie Jesus nie. Hiskia is gebore uit ‘n vrou wat ‘n maagd was toe die profesie gemaak is, nie nadat sy swanger geword het nie, en die profesie van Immanuel is vervul met Hiskia, nie Jesus nie. Rome het die ware Evangelie weggesteek en apokriewe tekste gebruik om die hoofleuens te verskans en te legitimeer. Jesus het nie Jesaja se profesieë oor Immanuel vervul nie, en die Bybel het die betekenis van die maagd in Jesaja 7 verkeerd geïnterpreteer.

Ondersteunende Bybelgedeeltes:

Jesaja 7:14-16: “Daarom sal die Here self vir julle ‘n teken gee: Die maagd sal swanger word en ‘n seun in die wêreld bring, en sy sal Hom Immanuel noem. Hy sal dikmelk en heuning eet wanneer Hy weet hoe om die slegte te verwerp en die goeie te kies. Want voordat die seun weet hoe om die slegte te verwerp en die goeie te kies, sal die land van die twee konings vir wie jy bang is, verlate wees.”

Hierdie gedeelte noem ‘n maagd wat ‘n seun genaamd Immanuel sal verwek, wat “God met ons” beteken. Die profesie is aan koning Agas gegee en het betrekking op die onmiddellike politieke situasie, spesifiek die vernietiging van die lande van die twee konings waarvoor Agas bang is (Pekah en Resin). Dit stem ooreen met die historiese konteks en tydlyn van koning Hiskia se geboorte, nie Jesus nie.

2 Konings 15:29-30: “In die dae van Pekah, koning van Israel, het Tiglat-Pileser, koning van Assirië, Ijon, Abel-Bet-Maäga, Janoag, Kedes, Hásor, Gilead en Galilea, die hele land Naftali ingeneem; en hy het die mense gevange geneem na Assirië. Hosea, die seun van Ela, het teen Pekah, die seun van Remália, gesweer. Hy het hom aangeval en hom doodgemaak en hom in sy plek as koning aangestel, in die twintigste jaar van Jotam, die seun van Ussia.”

Dit beskryf die val van Pekah en Resin, wat Jesaja se profesie vervul oor die lande van die twee konings wat verlate is voordat die kind (Hiskia) weet om die verkeerde te verwerp en die regte te kies.

2 Konings 18:4-7: “Hy het die hoogtes verwyder, die klippilare vergruis en die Asjerah-pale afgekap. Hy het die koperslang wat Moses gemaak het, stukkend geslaan, want tot daardie tyd het die Israeliete daaraan wierook gebrand; hulle het dit Nehustan genoem. Hy het op die Here, die God van Israel, vertrou; onder al die konings van Juda was daar niemand soos hy nie, nie voor hom of na hom nie. Hy het aan die Here vasgehou en nie opgehou om Hom te volg nie; hy het die gebooie nagekom wat die Here aan Moses gegee het. En die Here was met hom; hy was suksesvol in alles wat hy aangepak het. Hy het teen die koning van Assirië in opstand gekom en hom nie gedien nie.”

Hierdie gedeelte beklemtoon Hiskia se hervormings en sy getrouheid aan God, wat toon dat “God met hom was,” en die naam Immanuel in Hiskia se konteks vervul.

Jesaja 7:21-22 en 2 Konings 19:29-31: “In daardie dag sal ‘n man ‘n jong koei en twee bokke aanhou. En vanweë die oorvloed van melk wat hulle gee, sal hy dikmelk eet. Almal wat in die land oorbly, sal dikmelk en heuning eet.” / “Dit sal die teken vir jou wees, Hiskia: Hierdie jaar sal julle eet wat vanself groei, en die tweede jaar wat vanself opskiet. Maar in die derde jaar moet julle saai en maai, wingerde plant en die vrugte daarvan eet. Die oorblyfsel van die koninkryk van Juda sal weer wortel skiet onder en vrug dra bo. Want uit Jerusalem sal ‘n oorblyfsel kom, en uit die berg Sion ‘n groep oorlewendes. Die ywer van die Here van die leërskare sal dit bewerk.”

Albei gedeeltes praat van oorvloed en voorspoed in die land, wat korreleer met Hiskia se bewind en die interpretasie ondersteun dat die profesie in Jesaja na Hiskia verwys het.

2 Konings 19:35-37: “Daardie nag het die engel van die Here uitgegaan en honderd-vyf-en-tagtig duisend man in die kamp van die Assiriërs doodgemaak. Toe die mense die volgende oggend opstaan, was daar al die dooie liggame! So het Sanherib, die koning van Assirië, die kamp opgebreek en teruggekeer. Hy het in Nineve gebly. Eendag, terwyl hy in die tempel van sy god Nisrok aanbid het, het sy seuns Adramelek en Sareser hom met die swaard doodgemaak, en hulle het na die land van Ararat gevlug. En Esarhaddon, sy seun, het in sy plek koning geword.”

Dit beskryf die wonderbaarlike nederlaag van die Assiriërs, wat deur Jesaja geprofeteer is, en toon God se ingryping en ondersteuning vir Hiskia, wat verder aandui dat die Immanuel-profesie oor Hiskia was.

The stand against the prince of princes Descarga

Este es el libro abierto – This is the open book Descarga

为了让您了解我如何对抗黑暗势力，这条信息是我在网页上分享的众多信息之 (V3) IDI59 Descarga

Jesu födelse. Den romerska bibeln hävdar att Jesus föddes av en jungfru, men detta strider mot kontexten i profetian i Jesaja 7.

Den romerska bibeln hävdar att Jesus föddes av en jungfru, men detta strider mot kontexten i profetian i Jesaja 7. De apokryfa evangelierna, inklusive Filips evangelium, upprätthåller också denna idé. Profetian i Jesaja refererar dock till födelsen av kung Hiskia, inte Jesus. Hiskia föddes av en kvinna som var jungfru vid tidpunkten för profetian, inte efter att hon blev gravid. Profetian om Immanuel uppfylldes med Hiskia, inte Jesus. Romarna har gömt det sanna evangeliet och använt apokryfa texter för att avleda och legitimera de viktigaste lögnerna. Jesus uppfyllde inte Jesajas profetior om Immanuel, och Bibeln misstolkar betydelsen av jungfrun i Jesaja 7.

Näring i avsnitt i Bibeln:

Jesaja 7:14-16: “Därför ska Herren själv ge er ett tecken: Se, jungfrun ska bli havande och föda en son, och hon ska kalla hans namn Immanuel. Smör och honung ska han äta, tills han lär sig att skilja mellan det onda och det goda. Ty innan barnet lär sig att skilja mellan det onda och det goda, kommer det land du fruktar att bli övergivet.”
- Denna passage handlar om en jungfru som blir gravid och föder en son, vilket uppfyller en profetia relaterad till den politiska situationen under Ahaz tid. Det refererar till kung Hiskias födelse, inte Jesus.
2 Kungaboken 15:29-30: “Under Pekahs och Rezin, Arams kungars dagar, gick Tiglat-Pileser, Assyriens kung, in och tog områdena från Ruben, Gad och Manasse. Han tog också Naftali i fångenskap. På den tiden gjorde Hosea, son till Ela, uppror mot Pekah och dödade honom, och Hosea blev kung i hans ställe det 20 året av Jotham, son till Uzzia.”
- Detta beskriver Pekahs och Rezins fall, vilket uppfyller Jesajas profetia om att de två kungarnas land skulle överges innan barnet (Hiskia) lärde sig att välja det goda.
2 Kungaboken 18:4-7: “Han tog bort högtidliga offeraltare och bröt bilderna och skar ner Asherah-symbolerna. Han bröt också sönder den kopparorm som Mose hade gjort, eftersom israeliterna fortfarande brände rökelse till den, och han kallade den Nehustan. Han satte sitt hopp till Herren, Israels Gud; ingen var som han bland alla Juda kungar före eller efter honom.”
- Detta betonar Hiskias reformer och hans trohet mot Gud, vilket visar att “Gud var med honom,” och uppfyller namnet Immanuel i Hiskias kontext.
Jesaja 7:21-22 och 2 Kungaboken 19:29-31: “Det skall ske på den tiden att en man föder upp en ko och två får; och på grund av överflödet av mjölk som de ger, skall han äta smör; verkligen smör och honung skall den äta som är kvar i landet.” / “Och detta skall jag ge dig som ett tecken, o Hiskia: I år skall ni äta det som växer av sig självt, och det andra året det som växer av sig självt; och det tredje året skall ni så och skörda, och plantera vingårdar och äta deras frukt. Och det som har undkommit, det som har blivit kvar av Juda hus, skall återigen slå rot nedåt och bära frukt uppåt. För från Jerusalem skall en kvarleva gå ut, och från Sions berg de som räddas. Herrens härskarors iver skall göra detta.”
- Båda passagerna talar om överflöd och välstånd i landet, vilket korrelerar med Hiskias regeringstid, vilket stödjer tolkningen att profetian i Jesaja syftade på Hiskia.
2 Kungaboken 19:35-37: “Och den natten gick Herrens ängel ut och slog 185 000 i assyriernas läger. När morgonen kom var alla döda kroppar. Då gick Senacherib, Assyriens kung, tillbaka till Ninive och blev där. När han tillbad i templet för sin gud Nisroch, blev han dödad med svärd av sina söner Adrammelech och Sharezer, som flydde till Ararat. Och Esar-Haddon, hans son, blev kung efter honom.”
- Detta beskriver det mirakulösa nederlaget för assyrierna, som förutsades av Jesaja, vilket visar Guds ingripande och stöd för Hiskia, och ytterligare indikerar att Emmanuel-profetian handlade om Hiskia.

The stand against the prince of princes Descarga

Este es el libro abierto – This is the open book Descarga

为了让您了解我如何对抗黑暗势力，这条信息是我在网页上分享的众多信息之 (V3) IDI59 Descarga

Jezus’ geboorte. De Romeinse Bijbel beweert dat Jezus uit een maagd geboren is, maar dit staat in tegenspraak met de context van de profetie in Jesaja 7.

De Romeinse Bijbel beweert dat Jezus uit een maagd geboren is, maar dit staat in tegenspraak met de context van de profetie in Jesaja 7. De apocriefe Evangeliën, waaronder het Evangelie van Filippus, verspreiden ook dit idee. De profetie van Jesaja verwijst echter naar de geboorte van koning Hizkia, niet Jezus. Hizkia werd geboren uit een vrouw die op het moment van de profetie maagd was, niet nadat ze zwanger was geworden, en de profetie van Immanuel werd vervuld door Hizkia, niet Jezus. Rome heeft het ware Evangelie verborgen en gebruikte apocriefe teksten om af te leiden en de belangrijkste leugens te legitimeren. Jezus vervulde de profetieën van Jesaja over Immanuel niet, en de Bijbel interpreteert de betekenis van de maagd in Jesaja 7 verkeerd.

Bijbelse ondersteunende passages:

Jesaja 7:14-16: „Daarom zal de Heere zelf u een teken geven: Zie, de maagd zal zwanger worden en een zoon baren, en zijn naam zal Immanuel zijn. Boter en honing zal hij eten, totdat hij weet het kwade te verwerpen en het goede te kiezen. Voordat het kind weet het kwade te verwerpen en het goede te kiezen, zal het land van de twee koningen die gij vreest, verlaten worden.”
- Deze passage verwijst naar de onmiddellijke politieke situatie en spreekt over Hizkia, niet Jezus.
2 Koningen 15:29-30: „In de dagen van Pekah, de koning van Israël, kwam Tiglat-Pileser, de koning van Assyrië, en nam Ijon, Abel-Beth-Maacha, Noa, Gilead, Galilea en het hele land van Naftali en voerde het naar Assyrië. Hosea, de zoon van Ela, samenzweerder tegen Pekah, de zoon van Remaljas, doodde hem en regeerde in zijn plaats.”
- Beschrijft de val van Pekah en Rezin, wat de profetie van Jesaja vervult.
2 Koningen 18:4-7: „Hij verwijderde de hoogten, brak de beelden en hakte de Asjerah-palen om; ook verbrijzelde hij de koperen slang die Mozes gemaakt had, omdat de kinderen van Israël tot dan toe reukoffers aan haar hadden gebracht; hij noemde haar Nehustan. Op de Heere, de God van Israël, stelde hij zijn vertrouwen; er was niemand zoals hij onder alle koningen van Juda, noch voor hem, noch na hem. Hij hield zich aan de Heere en week niet van hem af, maar bewaarde de geboden die de Heere Mozes geboden had. De Heere was met hem, en waar hij ook heen ging, had hij succes.”
- Toont de hervormingen van Hizkia en zijn trouw aan God aan, wat de naam Immanuel in de context van Hizkia vervult.
Jesaja 7:21-22 en 2 Koningen 19:29-31: „Op die dag zal een man een jonge koe en twee schapen houden; en vanwege de overvloed aan melk zullen ze boter eten, en wie overblijft in het land zal boter en honing eten.” / „Dit zal je een teken zijn: Dit jaar zul je eten wat uit zichzelf groeit; het volgend jaar wat uit de zaailingen komt; maar in het derde jaar zul je zaaien, oogsten, wijngaarden planten en van hun vruchten eten. De overblijfselen van het huis van Juda zullen wortelen schieten en vruchten voortbrengen. De overblijfselen van Jeruzalem en de overlevenden van de berg Sion zullen door de ijver van de Heere der Heerscharen gedaan worden.”
- Beide passages spreken over overvloed en welvaart in het land, wat overeenkomt met de heerschappij van Hizkia.
2 Koningen 19:35-37: „En die nacht ging de engel van de Heere uit en sloeg honderd vijfentachtig duizend in het leger van de Assyriërs; en toen zij ‘s morgens opstonden, zie, allen waren doden. Sanherib, de koning van Assyrië, trok op en keerde terug naar Ninevé, waar hij bleef. Terwijl hij in de tempel van zijn god Nisroch aanbidde, werden hij door zijn zonen Adrammelech en Szareser met het zwaard gedood, en zij vluchtten naar het land Ararat. En zijn zoon Esarhaddon werd koning in zijn plaats.”
- Beschrijft de wonderbaarlijke nederlaag van de Assyriërs, wat de interventie van God en de steun voor Hizkia aantoont, wat verder aangeeft dat de Immanuel-profetie over Hizkia ging.