Tag: Jesaja 7:14-16

Totuus Jeesuksen syntymästä. Roomalainen Raamattu väittää, että Jeesus syntyi neitsyestä, mutta tämä on ristiriidassa Jesajan 7.

Raamattu sisältää valheita, jotkut sen sanoista ovat Rooman valtakunnan sanoja, mutta eivät Jumalan sanoja.
Roomalainen Raamattu väittää, että Jeesus syntyi neitsyestä, mutta tämä on ristiriidassa Jesajan 7. luvun ennustuksen kontekstin kanssa. Apokryfiset evankeliumit, mukaan lukien Filippuksen evankeliumi, ylläpitävät myös tätä ajatusta. Jesajan ennustus viittaa kuitenkin kuningas Hiskian syntymään, ei Jeesukseen. Hiskia syntyi naisesta, joka oli neitsyt, kun ennustus annettiin, ei sen jälkeen, kun hän tuli raskaaksi, ja Emmanuelin ennustus täyttyi Hiskian kohdalla, ei Jeesuksen. Rooma on piilottanut todellisen evankeliumin ja käyttänyt apokryfisiä tekstejä harhauttaakseen ja laillistaakseen päävalheensa. Jeesus ei täyttänyt Jesajan ennustuksia Emmanuelista, ja Raamattu tulkitsee väärin Jesajan 7. luvun neitsyen merkityksen.
Tukevia Raamatun kohtia:
  1. Jesaja 7:14-16: “Sen tähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja antaa hänelle nimen Immanuel. Hän syö voita ja hunajaa siihen aikaan, kun hän osaa hylätä pahan ja valita hyvän. Sillä ennen kuin poika osaa hylätä pahan ja valita hyvän, ne maat, joita sinä pelkäät, tulevat autioiksi.”
    • Tämä kohta mainitsee neitsyen, joka tulee raskaaksi ja synnyttää pojan nimeltä Immanuel, mikä tarkoittaa “Jumala on kanssamme”. Ennustus annettiin kuningas Ahasille ja koskee välitöntä poliittista tilannetta, erityisesti niiden kahden kuninkaan maiden tuhoutumista, joita Ahas pelkää (Pekah ja Resin). Tämä vastaa historiallista kontekstia ja aikajanaa kuningas Hiskian syntymän kanssa, ei Jeesuksen.
  2. 2 Kuninkaiden kirja 15:29-30: “Pekahin, Israelin kuninkaan, päivinä Assyrian kuningas Tiglat-Pileser tuli ja valtasi Ijonin, Aabel-Beet-Maakan, Janoahin, Kedesin, Hasorin, Gileadin ja Galilean, koko Naftalin maan; ja hän vei kansan pakkosiirtolaisuuteen Assyriaan. Hoošea, Eelan poika, teki salaliiton Pekahia, Remaljan poikaa, vastaan, hyökkäsi häntä vastaan ja tappoi hänet ja nousi hänen sijaansa kuninkaaksi, Jotamin, Ussian pojan, kahdentenakymmenentenä vuotena.”
    • Tämä kuvaa Pekahin ja Resinin kaatumista, täyttäen Jesajan ennustuksen siitä, että kahden kuninkaan maat autioituvat ennen kuin lapsi (Hiskia) osaa hylätä pahan ja valita hyvän.
  3. 2 Kuninkaiden kirja 18:4-7: “Hän poisti uhrikukkulat, murskasi patsaat ja kaatoi asera-karsikot. Hän rikkoi vaskikäärmeen, jonka Mooses oli tehnyt, sillä aina siihen asti israelilaiset olivat polttaneet sille uhreja; sitä kutsuttiin nimellä Nehustan. Hän turvautui Herraan, Israelin Jumalaan, niin ettei hänen kaltaistaan ollut ketään kaikkien Juudan kuninkaiden joukossa, ei hänen edellään eikä hänen jälkeensä. Hän pysyi Herrassa kiinni eikä luopunut hänestä, vaan noudatti niitä käskyjä, jotka Herra oli Moosekselle antanut. Ja Herra oli hänen kanssaan, niin että hän menestyi kaikessa, mihin ryhtyi. Hän kapinoi Assyrian kuningasta vastaan eikä palvellut häntä.”
    • Tämä korostaa Hiskian uudistuksia ja hänen uskollisuuttaan Jumalalle, osoittaen, että “Jumala oli hänen kanssaan”, täyttäen Immanuel-nimen Hiskian kontekstissa.
  4. Jesaja 7:21-22 ja 2 Kuninkaiden kirja 19:29-31: “Sinä päivänä mies elättää hiehon ja kaksi lammasta. Ja maidon runsauden tähden, jota ne antavat, hän syö voita; kaikki, jotka maahan jäävät, syövät voita ja hunajaa.” / “Ja tämä on sinulle merkkinä, Hiskia: Tänä vuonna te syötte sitä, mikä itsestään kasvaa, ja toisena vuonna sitä, mikä siitä jälkikasvaa; mutta kolmantena vuonna kylväkää ja korjatkaa, istuttakaa viinitarhoja ja syökää niiden hedelmää. Ja Juudan heimon pelastuneet, jotka ovat jääneet jäljelle, työntävät juurta alaspäin ja kantavat hedelmää ylöspäin. Sillä Jerusalemista on lähtevä jäännös ja pelastuneita Siionin vuorelta. Herran Sebaotin kiivaus on sen tekevä.”
    • Molemmat kohdat puhuvat runsaudesta ja vauraudesta maassa, mikä liittyy Hiskian hallituskauteen, tukien tulkintaa, että Jesajan ennustus viittasi Hiskiaan.
  5. 2 Kuninkaiden kirja 19:35-37: “Sinä yönä Herran enkeli meni ja löi kuoliaaksi assyrialaisten leirissä satakahdeksankymmentäviisituhatta miestä. Kun kansa aamulla nousi, katso, he näkivät kaikki ne kuolleet ruumiit. Niin Assyrian kuningas Sanherib lähti liikkeelle, meni matkaansa ja palasi kotiin ja jäi Niiniveen. Ja kun hän kerran palveli jumalansa Nisrokin temppelissä, löivät hänen poikansa Adrammelek ja Sareser hänet miekalla kuoliaaksi, mutta he itse pakenivat Araratin maahan. Ja hänen poikansa Esar-Haddon tuli kuninkaaksi hänen sijaansa.”
    • Tämä kuvaa assyrialaisten ihmeellistä tappiota, jonka Jesaja ennusti, osoittaen Jumalan puuttumista ja tukea Hiskialle, mikä edelleen osoittaa, että Emmanuel-ennustus koski Hiskiaa.

The stand against the prince of princesDescarga
Este es el libro abierto – This is the open bookDescarga
为了让您了解我如何对抗黑暗势力，这条信息是我在网页上分享的众多信息之 (V3) IDI59Descarga

Jesu födelse. Den romerska bibeln hävdar att Jesus föddes av en jungfru, men detta strider mot kontexten i profetian i Jesaja 7.

Den romerska bibeln hävdar att Jesus föddes av en jungfru, men detta strider mot kontexten i profetian i Jesaja 7. De apokryfa evangelierna, inklusive Filips evangelium, upprätthåller också denna idé. Profetian i Jesaja refererar dock till födelsen av kung Hiskia, inte Jesus. Hiskia föddes av en kvinna som var jungfru vid tidpunkten för profetian, inte efter att hon blev gravid. Profetian om Immanuel uppfylldes med Hiskia, inte Jesus. Romarna har gömt det sanna evangeliet och använt apokryfa texter för att avleda och legitimera de viktigaste lögnerna. Jesus uppfyllde inte Jesajas profetior om Immanuel, och Bibeln misstolkar betydelsen av jungfrun i Jesaja 7.

Näring i avsnitt i Bibeln:

  1. Jesaja 7:14-16: “Därför ska Herren själv ge er ett tecken: Se, jungfrun ska bli havande och föda en son, och hon ska kalla hans namn Immanuel. Smör och honung ska han äta, tills han lär sig att skilja mellan det onda och det goda. Ty innan barnet lär sig att skilja mellan det onda och det goda, kommer det land du fruktar att bli övergivet.”
    • Denna passage handlar om en jungfru som blir gravid och föder en son, vilket uppfyller en profetia relaterad till den politiska situationen under Ahaz tid. Det refererar till kung Hiskias födelse, inte Jesus.
  2. 2 Kungaboken 15:29-30: “Under Pekahs och Rezin, Arams kungars dagar, gick Tiglat-Pileser, Assyriens kung, in och tog områdena från Ruben, Gad och Manasse. Han tog också Naftali i fångenskap. På den tiden gjorde Hosea, son till Ela, uppror mot Pekah och dödade honom, och Hosea blev kung i hans ställe det 20 året av Jotham, son till Uzzia.”
    • Detta beskriver Pekahs och Rezins fall, vilket uppfyller Jesajas profetia om att de två kungarnas land skulle överges innan barnet (Hiskia) lärde sig att välja det goda.
  3. 2 Kungaboken 18:4-7: “Han tog bort högtidliga offeraltare och bröt bilderna och skar ner Asherah-symbolerna. Han bröt också sönder den kopparorm som Mose hade gjort, eftersom israeliterna fortfarande brände rökelse till den, och han kallade den Nehustan. Han satte sitt hopp till Herren, Israels Gud; ingen var som han bland alla Juda kungar före eller efter honom.”
    • Detta betonar Hiskias reformer och hans trohet mot Gud, vilket visar att “Gud var med honom,” och uppfyller namnet Immanuel i Hiskias kontext.
  4. Jesaja 7:21-22 och 2 Kungaboken 19:29-31: “Det skall ske på den tiden att en man föder upp en ko och två får; och på grund av överflödet av mjölk som de ger, skall han äta smör; verkligen smör och honung skall den äta som är kvar i landet.” / “Och detta skall jag ge dig som ett tecken, o Hiskia: I år skall ni äta det som växer av sig självt, och det andra året det som växer av sig självt; och det tredje året skall ni så och skörda, och plantera vingårdar och äta deras frukt. Och det som har undkommit, det som har blivit kvar av Juda hus, skall återigen slå rot nedåt och bära frukt uppåt. För från Jerusalem skall en kvarleva gå ut, och från Sions berg de som räddas. Herrens härskarors iver skall göra detta.”
    • Båda passagerna talar om överflöd och välstånd i landet, vilket korrelerar med Hiskias regeringstid, vilket stödjer tolkningen att profetian i Jesaja syftade på Hiskia.
  5. 2 Kungaboken 19:35-37: “Och den natten gick Herrens ängel ut och slog 185 000 i assyriernas läger. När morgonen kom var alla döda kroppar. Då gick Senacherib, Assyriens kung, tillbaka till Ninive och blev där. När han tillbad i templet för sin gud Nisroch, blev han dödad med svärd av sina söner Adrammelech och Sharezer, som flydde till Ararat. Och Esar-Haddon, hans son, blev kung efter honom.”
    • Detta beskriver det mirakulösa nederlaget för assyrierna, som förutsades av Jesaja, vilket visar Guds ingripande och stöd för Hiskia, och ytterligare indikerar att Emmanuel-profetian handlade om Hiskia.

The stand against the prince of princesDescarga
Este es el libro abierto – This is the open bookDescarga
为了让您了解我如何对抗黑暗势力，这条信息是我在网页上分享的众多信息之 (V3) IDI59Descarga

Jezus’ geboorte. De Romeinse Bijbel beweert dat Jezus uit een maagd geboren is, maar dit staat in tegenspraak met de context van de profetie in Jesaja 7.

De Romeinse Bijbel beweert dat Jezus uit een maagd geboren is, maar dit staat in tegenspraak met de context van de profetie in Jesaja 7. De apocriefe Evangeliën, waaronder het Evangelie van Filippus, verspreiden ook dit idee. De profetie van Jesaja verwijst echter naar de geboorte van koning Hizkia, niet Jezus. Hizkia werd geboren uit een vrouw die op het moment van de profetie maagd was, niet nadat ze zwanger was geworden, en de profetie van Immanuel werd vervuld door Hizkia, niet Jezus. Rome heeft het ware Evangelie verborgen en gebruikte apocriefe teksten om af te leiden en de belangrijkste leugens te legitimeren. Jezus vervulde de profetieën van Jesaja over Immanuel niet, en de Bijbel interpreteert de betekenis van de maagd in Jesaja 7 verkeerd.

Bijbelse ondersteunende passages:

  1. Jesaja 7:14-16: „Daarom zal de Heere zelf u een teken geven: Zie, de maagd zal zwanger worden en een zoon baren, en zijn naam zal Immanuel zijn. Boter en honing zal hij eten, totdat hij weet het kwade te verwerpen en het goede te kiezen. Voordat het kind weet het kwade te verwerpen en het goede te kiezen, zal het land van de twee koningen die gij vreest, verlaten worden.”
    • Deze passage verwijst naar de onmiddellijke politieke situatie en spreekt over Hizkia, niet Jezus.
  2. 2 Koningen 15:29-30: „In de dagen van Pekah, de koning van Israël, kwam Tiglat-Pileser, de koning van Assyrië, en nam Ijon, Abel-Beth-Maacha, Noa, Gilead, Galilea en het hele land van Naftali en voerde het naar Assyrië. Hosea, de zoon van Ela, samenzweerder tegen Pekah, de zoon van Remaljas, doodde hem en regeerde in zijn plaats.”
    • Beschrijft de val van Pekah en Rezin, wat de profetie van Jesaja vervult.
  3. 2 Koningen 18:4-7: „Hij verwijderde de hoogten, brak de beelden en hakte de Asjerah-palen om; ook verbrijzelde hij de koperen slang die Mozes gemaakt had, omdat de kinderen van Israël tot dan toe reukoffers aan haar hadden gebracht; hij noemde haar Nehustan. Op de Heere, de God van Israël, stelde hij zijn vertrouwen; er was niemand zoals hij onder alle koningen van Juda, noch voor hem, noch na hem. Hij hield zich aan de Heere en week niet van hem af, maar bewaarde de geboden die de Heere Mozes geboden had. De Heere was met hem, en waar hij ook heen ging, had hij succes.”
    • Toont de hervormingen van Hizkia en zijn trouw aan God aan, wat de naam Immanuel in de context van Hizkia vervult.
  4. Jesaja 7:21-22 en 2 Koningen 19:29-31: „Op die dag zal een man een jonge koe en twee schapen houden; en vanwege de overvloed aan melk zullen ze boter eten, en wie overblijft in het land zal boter en honing eten.” / „Dit zal je een teken zijn: Dit jaar zul je eten wat uit zichzelf groeit; het volgend jaar wat uit de zaailingen komt; maar in het derde jaar zul je zaaien, oogsten, wijngaarden planten en van hun vruchten eten. De overblijfselen van het huis van Juda zullen wortelen schieten en vruchten voortbrengen. De overblijfselen van Jeruzalem en de overlevenden van de berg Sion zullen door de ijver van de Heere der Heerscharen gedaan worden.”
    • Beide passages spreken over overvloed en welvaart in het land, wat overeenkomt met de heerschappij van Hizkia.
  5. 2 Koningen 19:35-37: „En die nacht ging de engel van de Heere uit en sloeg honderd vijfentachtig duizend in het leger van de Assyriërs; en toen zij ‘s morgens opstonden, zie, allen waren doden. Sanherib, de koning van Assyrië, trok op en keerde terug naar Ninevé, waar hij bleef. Terwijl hij in de tempel van zijn god Nisroch aanbidde, werden hij door zijn zonen Adrammelech en Szareser met het zwaard gedood, en zij vluchtten naar het land Ararat. En zijn zoon Esarhaddon werd koning in zijn plaats.”
    • Beschrijft de wonderbaarlijke nederlaag van de Assyriërs, wat de interventie van God en de steun voor Hizkia aantoont, wat verder aangeeft dat de Immanuel-profetie over Hizkia ging.