Biblia rzymska twierdzi, że Jezus urodził się z dziewicy, ale jest to sprzeczne z kontekstem proroctwa w Izajasza 7. Apokryficzne Ewangelie, w tym Ewangelia Filipa, również utrzymują tę ideę. Jednak proroctwo Izajasza odnosi się do narodzin króla Ezechiasza, a nie Jezusa. Ezechiasz urodził się od kobiety, która była dziewicą w czasie, gdy prorokowano, a nie po zapłodnieniu, i proroctwo o Emmanuelu zostało spełnione przez Ezechiasza, a nie przez Jezusa. Rzym ukrył prawdziwe Ewangelie i używał tekstów apokryficznych, aby odwrócić uwagę i legitymizować główne kłamstwa. Jezus nie wypełnił proroctw Izajasza o Emmanuelu, a Biblia błędnie interpretuje znaczenie dziewicy w Izajasza 7.

Biblijne wsparcie:

1. Izajasza 7:14-16: „Dlatego Pan sam da wam znak: Oto dziewica pocznie i porodzi syna, i nazwie jego imię Emmanuel. Masło i miód jeść będzie, aż nauczy się odrzucać złe i wybierać dobre. Zanim dziecko nauczy się odrzucać złe i wybierać dobre, ziemia tych dwóch królów, których ty się boisz, zostanie opuszczona.”
   • Proroctwo odnosi się do sytuacji politycznej i mówi o Ezechiaszu, a nie Jezusie.
2. 2 Królewska 15:29-30: „W dniach Pekaha, króla Izraela, Tiglat-Pileser, król Asyrii, przyszedł i wziął Ijon, Abel-Beth-Maacha, Noa, Gilead, Galileę i całe terytorium Naftalego, i uprowadził je do Asyrii. Ozeasz, syn Ela, spiskował przeciwko Pekachowi, synowi Remaljasza, zabił go i rządził na jego miejscu.”
   • Opisuje upadek Pekaha i Rezin, spełniając proroctwo Izajasza.
3. 2 Królewska 18:4-7: „Zniszczył wysokie miejsca, poruszył obrazy i złamał symbole Aszery, a także rozbił miedzianego węża, którego zrobił Mojżesz, ponieważ synowie Izraela palili dla niego kadzidło, a on nazwał go Nehustan. Na Panu, Bogu Izraela, złożył swoją nadzieję. Nie było nikogo podobnego do niego wśród wszystkich królów Judy przed nim i po nim. Zawierzył Panu i nie odstąpił od niego, ale przestrzegał przykazań, które Pan nakazał Mojżeszowi. Pan był z nim, dokądkolwiek poszedł, odniósł sukces.”
   • Ukazuje reformy Ezechiasza i jego wierność Bogu, co spełnia imię Emmanuel w kontekście Ezechiasza.
4. Izajasza 7:21-22 i 2 Królewska 19:29-31: „W tym dniu będzie tak, że człowiek będzie trzymał jedną krowę i dwie owce; i z powodu nadmiaru mleka będą jeść masło, a ci, którzy pozostaną w kraju, będą jeść masło i miód.” / „Oto znak: w tym roku będziecie jeść, co samo wyrośnie; w przyszłym roku to, co z sadzonek; ale w trzecim roku będziecie siać, zbierać i sadzić winnice, i jeść ich owoce. Ocalałe resztki z domu Judy zapuszczą korzenie i przyniosą owoc. Ocalałe z Jeruzalem i ci, którzy zostaną z góry Syjonu, będą czynem Pana Zastępów.”
   • Oba pasaje mówią o dostatku w kraju, co pasuje do panowania Ezechiasza.
5. 2 Królewska 19:35-37: „I tej nocy wyszedł anioł Pana i zabił w obozie Asyryjczyków sto osiemdziesiąt pięć tysięcy mężczyzn; a gdy rano wstali, oto wszyscy byli martwi. Sanherib, król Asyrii, odszedł i wrócił do Niniwy, gdzie pozostał. Gdy oddawał cześć w świątyni swojego boga Nisrocha, jego synowie Adrammelech i Szareser zabili go mieczem i uciekli do kraju Ararat. Jego syn Esarhaddon rządził po jego miejscu.”
   • Opisuje cudowne pokonanie Asyryjczyków, co pokazuje interwencję Boga i wsparcie dla Ezechiasza.