片名：《最后的防御》

天空变成了亮紫色，看起来像流星划过大气层的东西很快就显露出了它的真实性质：一群不明飞行物在城市上空前进。我们如此恐惧的入侵已经开始。这是自从第一次关于外星飞船出现在世界不同地区的报告以来的第三天。政府已经尝试联系入侵者但没有成功，但他们唯一的回应是对我们的军事基地进行大规模攻击。

在空中，战斗机为遏制敌舰而激烈战斗，但导弹似乎对他们的能量护盾无效。外星飞船的绿色激光精确地撞击，瓦解了他们路径上的一切。在陆地上，情况也好不到哪里去。成群结队的外星人，带着金属的身体和发光的眼睛，在街道上前进，用未知技术的武器抵消了任何抵抗。

人类现在就像面对无情狩猎的猎物。抵抗运动的残余部分躲在一个地下设施中，那里有一组科学家和军事人员正在为拯救地球做最后的努力。在那里，在基地的走廊里，阿尔瓦雷斯上尉带领着负责最后任务的特别小组。“他的声音里回荡着坚定的决心，解释了这个计划：”我们的目标很简单：摧毁侵略者的母舰。

母船是漂浮在海洋上的巨大结构，是控制外星军队的动力源泉。没有它，UFO 将失去操作能力，地面上的外星人将变得不活跃。但有一个问题：唯一直接通往这艘船的通道由一支坚不可摧的舰队守卫。为了到达那里，他们必须派出一个小团队，配备他们开发的一项新技术：一种带有弹头的导弹，其中包含能够穿过盾牌的电磁波。

该团队由 Alvarez、工程师 Lara 和两名精英士兵组成，他们为他们知道可能是自杀任务做准备。他们登上了一架伪装着外星科技的轻型飞机，这是人类在如此短的时间内能够发展出的最接近“隐形”的东西。他们悄悄爬上母船，在雷达下飞行，避开了不明飞行物巡逻。

最后，他们设法到达了发射点。“要么现在，要么永远，”阿尔瓦雷斯在设定目标时说。导弹发射，打破了音障。几秒钟后，小队屏住呼吸看着它接近目标。然后，一阵闪光。爆炸是如此强烈，以至于天空似乎已经一分为二。

时间似乎停滞了。母船在空中摇摇晃晃，然后开始慢慢坠入大海。在地面上，外星人倒下了，他们的金属身体碎裂成一堆废金属。空中的不明飞行物就这样消失了，像惰性岩石一样落下。

他们赢了。付出了高昂的代价，但人类已经成功地抵抗了。当小队返回基地时，阿尔瓦雷斯上尉观察到地平线上冒烟的碎片。外星人的威胁已经结束，但战争的伤痕将世世代代存在。世界已经永远改变了。

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形容词：明亮、紫色、第一、巨大、金属、发光、无情、无效、外星人、漂浮、地下、不可见、无法穿透、最后。

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诗篇 41：4-13 告诉我们，被吃他饼的人出卖的人犯了罪，但神兴起他来报仇。彼得前书 2：22-23 告诉我们，耶稣从未犯罪，他从未报复他的敌人。然而，约翰福音 13：18 说，诗篇 41：9 中关于背叛的预言在耶稣被犹大出卖时应验了：约翰福音 13：18 我不是说你们所有人;我知道我选择了谁。但圣经必须应验：“与我同吃饼的，就是抬起脚来攻击我。这是自相矛盾的，是罗马人掺假反对真福音的另一个证据。

我对科学的发展感到惊讶，正义的人有责任利用科学来造福正义。丹尼尔会善用科学。但以理书 12：4 但以理阿，你却把话合上，把书封住，直到末了。许多人会来来回回，科学会增长。圣经中的真实话语就像谎言海洋中漂浮的船只残骸。矛盾是罗马迫害者的工作：马太福音 4：6-11 说撒旦试探耶稣，并引用了诗篇 91 篇中的一段话给他：“上帝要差遣他的天使来服侍你，使你的脚不至于绊倒在石头上”，还说耶稣把撒旦从他身边赶走，后来一些天使来侍奉耶稣。但这是错误的，因为如果那个预言应验了，耶稣就会看到一千或一万个敌人的死亡，但耶稣不会死。（天使的意思是信使，传递信息的人）。诗篇 91：7 将有千千万万的人倒在你身边，你却不跌倒， 8 你必亲眼看见恶人将如何受罚， 9 你必因信赖耶和华而得救， 10 你必从灾祸中得救， 11 因为耶和华必差遣使者在你路上指引你，这样你就不会在路上绊倒石头。这些事情在耶稣的第一生并没有发生，而且当预言说 “绊脚石” 时，它指的是试图使义人犯罪的假先知。不是严格意义上的石头。

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罗马圣经声称耶稣是处女所生，但这与以赛亚书第7章的预言背景相矛盾。包括《腓力福音》在内的伪经也延续了这一观点。然而，以赛亚的预言是关于犹大王希西家的出生，而不是耶稣。希西家出生于一个在预言时仍是处女的女人，而不是她怀孕后，且以赛亚的以马内利预言是指希西家，而不是耶稣。罗马隐藏了真正的福音，并使用伪经文本来分散注意力并使主要谎言合法化。耶稣没有履行以赛亚关于以马内利的预言，圣经误解了以赛亚书第7章中“处女”的含义。支持的圣经章节：

以赛亚书 7:14-16: “因此，主自己要给你们一个兆头：那童女必怀孕生子，给他起名叫以马内利。他吃奶油和蜂蜜，直到他知道弃恶择善。因为孩童尚未知道弃恶择善之前，那你所怕的两国，必被弃置。”
- 这段经文提到一个处女将怀孕生子，名叫以马内利，意思是“神与我们同在”。预言是给犹大王亚哈斯的，涉及到当时的政治局势，特别是亚哈斯所惧怕的两位王国（比加和利秦）的土地的毁灭。这与希西家出生的历史背景和时间线相符，而不是耶稣。
列王纪下 15:29-30: “在以色列王比加的日子，亚述王提革拉毗列色来，攻取了伊冯、亚别·比特·玛迦、挪阿、基列、哈琐、迦利利，包括拿弗他利全地，并将百姓掳到亚述。以拉的儿子何细亚谋害比加的儿子利玛利，攻击他杀了他，接续他作王，那时是犹大王约坦二十年。”
- 描述了比加和利秦的覆灭，履行了以赛亚关于这两国土地在希西家知道弃恶择善之前被废弃的预言。
列王纪下 18:4-7: “他废去了丘坛，打碎了神像，砍下了亚舍拉的柱子，把摩西所作的铜蛇砸碎，因为直到那时，以色列人还焚香给它。那铜蛇名叫“乃户斯坦”。希西家倚靠耶和华以色列的神，效法耶和华的诫命，耶和华与他同在，他所行的事无不亨通。他违背亚述王，不事奉他。”
- 强调了希西家的改革和对神的忠诚，显示“神与他同在”，在希西家的背景下履行了以马内利的名字。
以赛亚书 7:21-22 和 列王纪下 19:29-31: “那日，必有人喂养一头牛和两只母羊；因他们所出的奶油多，吃奶油的人必有足够的食物；地中剩下的人必吃奶油和蜂蜜。” / “这将是给你的兆头，希西家：这年你们吃自生的作物，第二年吃从此而生的，第三年就撒种收割，栽种葡萄园，吃它们的果子。犹大余剩的人必在下面扎根，上面结果子。因为从耶路撒冷出来的余剩，和锡安山上存留的，耶和华万军之神的热心必成就这事。”
- 这两个经文谈到土地上的丰盈和繁荣，与希西家的统治相符，支持了以赛亚预言指的是希西家的
列王纪下 19:35-37: “那夜，耶和华的使者出去，击杀亚述营中一百八十五千人。次日清早，见尸首甚多。亚述王西拿基立起身回去，住在尼尼微。他在尼尼微的神庙中拜他的神尼斯罗赫时，他的儿子亚德米勒和沙列瑟用刀杀了他，逃往亚拉腊地。亚萨哈顿他的儿子接续他作王。”
- 描述了亚述人的奇迹般的败亡，正如以赛亚所预言的，这显示了上帝的干预和对希西家的支持，进一步表明以马内利的预言指向希西家。