Римська Біблія стверджує, що Ісус народився від діви, але це суперечить контексту пророчества в Ісаї 7. Апокрифічні Євангелія, включаючи Євангеліє від Филипа, також підтримують цю ідею. Однак пророчество Ісаї відноситься до народження царя Єзекії, а не Ісуса. Єзекія народився від жінки, яка була дівою на момент пророчества, а не після того, як вона завагітніла, і пророчество про Еммануїла здійснилося з Єзекією, а не з Ісусом. Рим приховав справжнє Євангеліє і використовував апокрифічні тексти, щоб відвернути увагу і легітимізувати основні брехні. Ісус не виконав пророчеств Ісаї про Еммануїла, а Біблія неправильно тлумачить значення діви в Ісаї 7.

Підтримка:

1. Ісая 7:14-16: “Отже, сам Господь дасть вам знак: Ось дівиця завагітніє і народить сина, і назвуть його ім’я Еммануїл. Молоко і мед буде їсти, поки не навчитись розрізняти погане і добре. Бо перш ніж дитина навчиться розрізняти погане і добре, земля двох царів, яких ти боїшся, буде покинута.”
   • Цей уривок говорить про діву, яка стане вагітною і народить сина, що відноситься до пророчества в контексті політичної ситуації за часів Ахаза. Це стосується народження царя Єзекії, а не Ісуса.
2. 2 Царів 15:29-30: “У дні царя Пекаха і царя Резина з Арама прийшов Тіглат-Пілесер, цар Асирії, і взяв у полон землі Рувима, Гада і Манасії, також Нфталі. У ті дні Осія, син Ели, зміг повстати проти Пекаха і вбити його, і став царем на його місце, у двадцятому році царя Йотама, сина Уззії.”
   • Описує падіння Пекаха і Резина, що підтверджує пророчество Ісаї про те, що землі двох царів будуть покинуті до того, як дитина (Єзекія) навчиться розрізняти добре.
3. 2 Царів 18:4-7: “Він знищив висоти поклоніння, розбив ідолів і вирізав символи Ашери. Він також розбив бронзову змію, яку зробив Мойсей, оскільки до цього часу ізраїльтяни ще приносили їй кадило, і назвав її Нехустан. Вірив у Господа, Бога Ізраїлю; не було іншого, як він, серед усіх царів Юдеї до і після нього.”
   • Підкреслює реформи Єзекії та його вірність Богові, що показує, що “Бог був з ним,” що відповідає імені Еммануїл у контексті Єзекії.
4. Ісая 7:21-22 та 2 Царів 19:29-31: “Того часу виросте чоловік корову і дві вівці; і від великої кількості молока, яке вони дадуть, будуть їсти масло; і той, хто залишиться в країні, буде їсти масло і мед.” / “І ось дам тобі знак, о Єзекії: цього року будете їсти самоврожайне, другого року також самоврожайне; на третій рік будете сіяти, збирати врожай, садити виноградники і їсти їх плоди. Що залишиться з дому Юди, знову пустить коріння і принесе плоди. Бо з Єрусалиму вийде залишок, і з гори Сіон спасуться ті, хто залишився. Ревність Господа Саваота зробить це.”
   • Обидва уривки говорять про достаток і процвітання в країні, що співвідноситься з правлінням Єзекії, підтримуючи інтерпретацію того, що пророчество в Ісаї стосувалося Єзекії.
5. 2 Царів 19:35-37: “І в ту ніч ангел Господній вийшов і вбив 185 тисяч в таборі ассіріян. І, коли вранці наступило, всі були мертвими тілами. Тоді Сенахерим, цар Асирії, пішов назад у Ніневію і залишився там. І, коли він поклонявся в храмі свого бога Нісроха, його сини Адраммелех і Шарезер вбили його мечем і втекли в землю Арарат. І Есар-Хаддон, його син, став царем після нього.”
   • Описує чудове поразка ассіріян, передбачене Ісаєю, що показує втручання Бога і підтримку Єзекії, ще більше вказуючи на те, що пророчество Еммануїла стосувалося Єзекії.