Biblia romană afirmă că Isus s-a născut dintr-o virgină, dar aceasta contrazice contextul profeției din Isaia 7. Evangheliile apocrife, inclusiv Evanghelia lui Filip, perpetuează de asemenea această idee. Totuși, profeția lui Isaia se referă la nașterea regelui Ezechia, nu la Isus. Ezechia s-a născut dintr-o femeie care era virgină la momentul în care profeția a fost făcută, și nu după ce a rămas însărcinată, iar profeția despre Emanuel s-a împlinit cu Ezechia, nu cu Isus. Roma a ascuns adevăratul Evanghelie și a folosit texte apocrife pentru a distrage și a legitima principalele minciuni. Isus nu a împlinit profețiile lui Isaia despre Emanuel, iar Biblia interpretează greșit semnificația virginei din Isaia 7.

Susținerea în pasaje din Biblie:

1. Isaia 7:14-16: „De aceea, Domnul însuși va vă da un semn: Iată, fecioara va rămâne însărcinată și va naște un fiu, și-i va pune numele Emanuel. El va mânca smântână și miere, până când va învăța să lepede răul și să aleagă binele. Căci înainte ca pruncul să știe să lepede răul și să aleagă binele, țara celor doi împărați pe care îi temi va fi părăsită.”
   • Acest pasaj vorbește despre o fecioară care va deveni însărcinată și va naște un fiu, și se referă la o profeție adresată lui Ahaz, legată de situația politică din vremea sa. Se referă la nașterea regelui Ezechia, nu la Isus.
2. 2 Împărați 15:29-30: „În timpul regelui Pekah și al regelui Rezin din Siria, Tiglat-Pileser, regele Asiriei, a venit și a luat în captivitate ținuturile lui Ruben, Gad și Manase. De asemenea, a luat în captivitate pe Naftali. În acele zile, Hosea, fiul lui Ela, a devenit împărat al lui Israel și a făcut o conspirație împotriva lui Pekah. Hosea l-a ucis pe Pekah și a devenit împărat în locul lui în anul 20 al lui Iotam, fiul lui Uzia.”
   • Descrie căderea lui Pekah și Rezin, împlinind profeția lui Isaia că ținuturile celor doi împărați vor fi părăsite înainte ca pruncul (Ezechia) să învețe să aleagă binele.
3. 2 Împărați 18:4-7: „A îndepărtat locurile înalte, a sfărâmat stâlpii și a tăiat Așera. A rupt șarpele de aramă pe care-l făcuse Moise, deoarece fiii lui Israel îi aduceau tămâie; și l-a numit Nehustan. În Domnul, Dumnezeul lui Israel și-a pus nădejdea; nu a fost nici înainte, nici după el altul ca el între toți împărații lui Iuda. El a urmat pe Domnul și nu s-a abătut de la El, ci a păzit poruncile pe care le-a dat Domnul lui Moise.”
   • Subliniază reformele lui Ezechia și credincioșia sa față de Dumnezeu, arătând că „Dumnezeu era cu el”, împlinind numele Emanuel în contextul lui Ezechia.
4. Isaia 7:21-22 și 2 Împărați 19:29-31: „În ziua aceea, un om va păstori o vacă tânără și două oi; și din cauza abundenței de lapte, vor mânca unt și cei care vor rămâne în țară vor mânca unt și miere.” / „Acesta va fi un semn pentru tine: Anul acesta veți mânca ce va crește de la sine; anul viitor veți mânca ce va crește din sămânță; dar în al treilea an veți semăna, veți seceri, veți planta viță de vie și veți mânca roadele ei. Cei ce vor rămâne din casa lui Iuda vor prinde rădăcini și vor da roade. Cei ce vor rămâne din Ierusalim și supraviețuitorii muntelui Sion vor fi salvați de râvna Domnului oștirilor.”
   • Ambele pasaje vorbesc despre abundență și prosperitate în țară, ceea ce se corelează cu domnia lui Ezechia.
5. 2 Împărați 19:35-37: „Și în noaptea aceea, îngerul Domnului a ieșit și a bătut în tabăra asiriană pe o sută optzeci și cinci de mii; și, când s-au sculat dimineața, iată că toți erau morți. Sanherib, regele Asiriei, s-a ridicat și s-a întors la Ninive, unde a rămas. În timp ce se închina în templul zeului său Nisroch, fiii săi Adramelec și Sarezzer l-au ucis cu sabia și au fugit în țara Ararat. Și fiul său Esarhaddon a devenit rege în locul său.”
   • Descrie înfrângerea miraculoasă a asirienilor, care arată intervenția lui Dumnezeu și sprijinul pentru Ezechia, indicând și mai departe că profeția Emanuel se referea la Ezechia.