Ճշմարտությունը Հիսուսի ծննդյան մասին.

Ռոմեական Բայբիլը պնդում է, որ Հիսուսը ծնվել է կույսից, բայց սա հակասում է Եսայիա 7-ի կանխատեսման համատեքստին: Ապոկրիվ գրքերը, այդ թվում՝ Ֆիլիպպոսի Ավետարանը, նույնպես շարունակում են այս գաղափարը: Սակայն Եսայիայի կանխատեսումը վերաբերում է արքա Հեզեկիայի ծննդին, ոչ թե Հիսուսին: Հեզեկիան ծնվել է կնոջից, որը կույս էր կանխատեսման ժամանակ, ոչ թե որ արդեն հղի էր, և Էմանուել կանխատեսումը իրականություն դարձավ Հեզեկիայի հետ, ոչ թե Հիսուսի: Հռոմը թաքցրել է իրական Ավետարանը և օգտագործել ապոկրիվ գրքեր, որպեսզի շեղի և օրինականացնի հիմնական ստերը: Հիսուսն իրականություն չդարձրեց Եսայիայի կանխատեսումները Էմանուելի մասին, և Բայբիլը սխալ մեկնաբանում է կույսի նշանակությունը Եսայիա 7-ում:

Օժանդակող Գրքեր:

Եսայիա 7:14-16: “Այդ պատճառով Տերը ինքը ձեզ նշան կտա. Կույսը կմղի և որդի կծնի, և կվկայի նրան Էմանուել: Նա կուտի կարատ և մեղր, երբ գիտակցի հերիք չափով, որ հրաժարվի չարից և ընտրի լավը: Որովհետև մինչև այն ժամանակ, երբ տղան գիտի հրաժարվել չարից և ընտրել լավը, երկնքի երկու արքաների երկիրը, որոնցից վախենում ես, կլինի ավերված։”

Այս հատվածը նշում է կույսի, որը կծնի Էմանուել անունով որդի, որը նշանակում է “Աստված մեզ հետ”: Կանխատեսումը տրվել է արքա Ահազին և վերաբերում է անմիջական քաղաքական իրավիճակին, մասնավորապես՝ Ահազի վախեցած երկու արքաների (Փեկահ և Ռեզին) երկրների ավերմանը: Սա համապատասխանվում է Հեզեկիայի ծննդի պատմական համատեքստին և ժամանակացույցին, ոչ թե Հիսուսի։

Բ. Մ. 15:29-30: “Փեկահ արքայի օրերին Ասորեստանի Թիգլաթ-պիլեսեր արքան եկավ և վերցրեց Իիոնը, Աբել-Բեթ-Մաաքահը, Յանոխը, Կեդեշը, Հազորը, Գիլադը և Գալիլեան, Նեֆթալիի ամբողջ երկիրը։ Նա պատանդ վերցրեց ժողովրդի Ասորեստան: Օշեան՝ Ելայի որդին, դավադրություն է արել Փեկահի՝ Ռեմալիայի որդու դեմ: Նա հարձակվել է նրա վրա և սպանել նրան, և նրան հաջորդեց որպես արքա, Յոթամի՝ Օզիյայի որդու, երեսուն տարին։”

Այս հատվածը նկարագրում է Փեկահի և Ռեզինի անկումը, որի իրականություն դարձնում է Եսայիայի կանխատեսումը՝ երկու արքաների երկրները թողնելու մասին, մինչև երեխայի (Հեզեկիայի) հասունանա՝ ընտրելու լավը և հրաժարվելու չարից։

Բ. Մ. 18:4-7: “Նա հանեց բարձր տեղերը, ջարդեց սրբազան քարերը և կտրեց Ասերա ծառերը: Նա փշրեց Մովսեսի պատրաստած բրոնզե օձը, քանի որ մինչև այն ժամանակ Իսրայելը ծուխ էր առաջարկում դրան: Այն կոչվում էր Նեհուշթան: Նա վստահել է Տիրոջը, Իսրայելի Աստծուն: Նրա նման որևէ մեկը չի եղել բոլոր Յուդայի արքաների մեջ, ոչ թե նրա առաջ կամ հետո: Նա մնացել է Տիրոջը և չդադարել հետևել նրան; նա պահել է Տիրոջը տալով Մովսեսին հրամանները: Եվ Տերը նրա հետ էր; նա հաջողության հասավ այն ամենում, ինչ անում էր: Նա ապստամբեց Ասորեստանի արքայի դեմ և չծառայեց նրան։”

Այս հատվածը նշում է Հեզեկիայի բարեփոխումները և նրա հավատարմությունը Աստծուն, ցույց տալով, որ «Աստված նրա հետ էր», իրականացնելով Էմանուել անունը Հեզեկիայի համատեքստում։

Եսայիա 7:21-22 և Բ. Մ. 19:29-31: “Այդ օրը, մի մարդ կպահի երիտասարդ ցուլ և երկու այծ։ Եվ նրանց կողմից տրված խիտ կաթի ավելցուկից նա կունենա կարատ ուտելու համար։ Այդ երկրի մնացածները կուտեն կարատ և մեղր։” / “Սա կլինի նշանը քեզ, Հեզեկիա. Այս տարի կուտես այն, ինչ ինքն իրեն աճում է, և երկրորդ տարում՝ այն, ինչ դրանից աճում է: Բայց երրորդ տարում ցանեք և հնձեք, տնկեք խաղողատուներ և կուտեք դրանց պտուղները։ Յուդայի արքայատոհմի մնացորդը կրկին կարմիքի կդառնա ներքև և կպտղի վերև։ Ի Jerusalem-ից կմնա մնացորդ և Սիոնի լեռներից՝ փրկվածների մի խումբ։ Տիրոջ զայրույթը այս կկատարի։”

Երկու հատվածները խոսում են երկրի պաշարեղականության և բարեկեցության մասին, համընկնում են Հեզեկիայի կառավարման հետ, աջակցելով այն մեկնաբանությանը, որ Եսայիայի կանխատեսումը վերաբերում էր Հեզեկիային։

Բ. Մ. 19:35-37: “Այդ գիշեր Տիրոջ հրեշտակը դուրս եկավ և սպանեց հարյուր ութսունհինգ հազար Ասորեստանի ճամբարում։ Երբ մարդիկ առավոտյան թարթեցին, տեսան բոլոր մահացած մարմինները։ Այդպես Սենախերիմ՝ Ասորեստանի արքան, քանդեց ճամբարը և վերադարձավ Նինևե և մնաց այնտեղ։ Մի օր, երբ նա պաշտում էր իր աստված Նիսրոխի տաճարում, նրա որդիները Ադրամմելեքն ու Շարեզերը սպանեցին նրան սրի միջոցով և փախան Արաատ երկիր։ Եվ նրա որդի Էսարհեդոնը փոխարինեց նրան որպես արքա։”

Այս հատվածը նկարագրում է Ասորեստանի հրաշալի հաղթանակը, որը կանխատեսվել էր Եսայիայի կողմից, ցույց տալով Աստծու միջամտությունն ու աջակցությունը Հեզեկիային, ինչը լրացուցիչ կերպով ցույց է տալիս, որ Էմանուել կանխատեսումը վերաբերում էր Հեզեկիային։