Η Ρωμαϊκή Βίβλος ισχυρίζεται ότι ο Ιησούς γεννήθηκε από παρθένο, αλλά αυτό αντιφάσκει με το πλαίσιο της προφητείας στον Ησαΐα 7. Τα απόκρυφα Ευαγγέλια, συμπεριλαμβανομένου του Ευαγγελίου του Φιλίππου, επίσης διαιωνίζουν αυτήν την ιδέα. Ωστόσο, η προφητεία του Ησαΐα αναφέρεται στη γέννηση του βασιλιά Εζεκία, όχι του Ιησού. Ο Εζεκίας γεννήθηκε από μια γυναίκα που ήταν παρθένος τη στιγμή που έγινε η προφητεία, όχι μετά την εγκυμοσύνη της, και η προφητεία του Εμμανουήλ εκπληρώθηκε με τον Εζεκία, όχι με τον Ιησού. Η Ρώμη έχει κρύψει το αληθινό Ευαγγέλιο και έχει χρησιμοποιήσει απόκρυφα κείμενα για να αποσπάσει και να νομιμοποιήσει τα κύρια ψέματα. Ο Ιησούς δεν εκπλήρωσε τις προφητείες του Ησαΐα για τον Εμμανουήλ και η Βίβλος ερμηνεύει λάθος τη σημασία της παρθένου στον Ησαΐα 7.

Υποστηρικτικά Βιβλικά Περικοπές:

Ησαΐας 7:14-16: “Γι’ αυτό ο ίδιος ο Κύριος θα σας δώσει ένα σημάδι: Δες, η παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει ένα γιο, και θα τον καλέσει Εμμανουήλ. Θα τρώει βούτυρο και μέλι όταν μάθει να απορρίπτει το κακό και να επιλέγει το καλό. Διότι πριν το παιδί μάθει να απορρίπτει το κακό και να επιλέγει το καλό, η γη των δύο βασιλέων που φοβάσαι θα ερημωθεί.”

Αυτό το απόσπασμα αναφέρει μια παρθένο που θα συλλάβει και θα γεννήσει ένα γιο με το όνομα Εμμανουήλ, που σημαίνει “Ο Θεός μαζί μας”. Η προφητεία δόθηκε στον βασιλιά Άχαζ και αφορά την άμεση πολιτική κατάσταση, συγκεκριμένα την καταστροφή των γαιών των δύο βασιλέων που φοβάται ο Άχαζ (Φεκάχ και Ρεζίν). Αυτό ευθυγραμμίζεται με το ιστορικό πλαίσιο και το χρονοδιάγραμμα της γέννησης του βασιλιά Εζεκία, όχι του Ιησού.

Β΄ Βασιλέων 15:29-30: “Τις ημέρες του Φεκάχ, βασιλιά του Ισραήλ, ήρθε ο Θιγλάθ-πιλεσέρ, βασιλιάς της Ασσυρίας, και πήρε την Ιών, την Αβέλ-βεθ-μααχά, την Ιανώχ, την Κέδες, την Ασώρ, την Γαλαάδ και την Γαλιλαία, όλη τη γη του Νεφθαλί· και μετέφερε τον λαό αιχμάλωτο στην Ασσυρία. Ο Ωσηέ, γιος του Ηλά, έκανε συνωμοσία εναντίον του Φεκάχ, γιου του Ρεμαλία, τον χτύπησε και τον σκότωσε, και τον διαδέχθηκε ως βασιλιάς τον εικοστό έτος του Ιωθάμ, γιου του Οζία.”

Αυτό περιγράφει την πτώση του Φεκάχ και του Ρεζίν, εκπληρώνοντας την προφητεία του Ησαΐα για τις δύο χώρες των βασιλέων που θα ερημωθούν πριν το παιδί (Εζεκίας) μάθει να απορρίπτει το κακό και να επιλέγει το καλό.

Β΄ Βασιλέων 18:4-7: “Αφαίρεσε τους ψηλούς τόπους, συνέτριψε τις στήλες και κατέστρεψε τα άλση. Συνέτριψε τον χάλκινο όφι που είχε φτιάξει ο Μωυσής, διότι μέχρι τότε οι Ισραηλίτες του πρόσφεραν θυμίαμα. Ονομαζόταν Νεουσθάν. Εμπιστεύθηκε στον Κύριο, τον Θεό του Ισραήλ. Δεν υπήρχε κανείς σαν κι αυτόν ανάμεσα σε όλους τους βασιλείς του Ιούδα, ούτε πριν ούτε μετά από αυτόν. Έμεινε σταθερός στον Κύριο και δεν έπαψε να τον ακολουθεί· τήρησε τις εντολές που είχε δώσει ο Κύριος στον Μωυσή. Και ο Κύριος ήταν μαζί του· ήταν επιτυχής σε ό,τι επιχειρούσε. Επαναστάτησε κατά του βασιλιά της Ασσυρίας και δεν τον υπηρέτησε.”

Αυτό υπογραμμίζει τις μεταρρυθμίσεις του Εζεκία και την πίστη του στον Θεό, δείχνοντας ότι “Ο Θεός ήταν μαζί του”, εκπληρώνοντας το όνομα Εμμανουήλ στο πλαίσιο του Εζεκία.

Ησαΐας 7:21-22 και Β΄ Βασιλέων 19:29-31: “Εκείνη την ημέρα, ένας άνθρωπος θα κρατήσει ζωντανή μια αγελάδα και δύο κατσίκες. Και λόγω της αφθονίας του γάλακτος που θα δώσουν, θα έχει βούτυρο να φάει. Όλοι όσοι θα παραμείνουν στη γη θα τρώνε βούτυρο και μέλι.” / “Και αυτό θα είναι το σημάδι για σένα, Εζεκία: Αυτόν τον χρόνο θα τρώτε ό,τι φυτρώνει από μόνο του, και τον δεύτερο χρόνο ό,τι φυτρώνει από αυτό. Αλλά τον τρίτο χρόνο θα σπείρετε και θα θερίσετε, θα φυτέψετε αμπέλια και θα φάτε τον καρπό τους. Το υπόλοιπο του βασιλείου του Ιούδα θα ξαναπάρει ρίζες κάτω και θα καρποφορήσει πάνω. Διότι από την Ιερουσαλήμ θα βγει ένα υπόλοιπο, και από το όρος Σιών μια ομάδα επιζώντων. Ο ζήλος του Κυρίου του Παντοκράτορα θα το επιτύχει αυτό.”

Και τα δύο αποσπάσματα μιλούν για αφθονία και ευημερία στη γη, συσχετίζοντας με τη βασιλεία του Εζεκία, υποστηρίζοντας την ερμηνεία ότι η προφητεία στον Ησαΐα αναφερόταν στον Εζεκία.

Β΄ Βασιλέων 19:35-37: “Εκείνη τη νύχτα βγήκε ο άγγελος του Κυρίου και θανάτωσε εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδες στο στρατόπεδο των Ασσυρίων. Όταν οι άνθρωποι σηκώθηκαν το επόμενο πρωί, είδαν όλα τα νεκρά σώματα! Έτσι ο Σενναχειρείμ, βασιλιάς της Ασσυρίας, αποχώρησε, επέστρεψε στη Νινευή και έμεινε εκεί. Μια μέρα, ενώ προσκυνούσε στο ναό του θεού του Νισρόκ, οι γιοι του Αδραμέλεχ και Σαρεσέρ τον χτύπησαν με το ξίφος και διέφυγαν στη γη του Αραράτ. Και ο γιος του Εσαραδδών τον διαδέχθηκε ως βασιλιάς.”

Αυτό περιγράφει την θαυματουργή ήττα των Ασσυρίων, η οποία προφητεύθηκε από τον Ησαΐα, δείχνοντας την παρέμβαση και την υποστήριξη του Θεού για τον Εζεκία, υποδεικνύοντας περαιτέρω ότι η προφητεία του Εμμανουήλ αφορούσε τον Εζεκία.