İsa’nın doğumu. Roma’nın İncil’i, İsa’nın bir bakireden doğduğunu iddia ediyor, ancak bu, Yeşaya 7.

Roma’nın İncil’i, İsa’nın bir bakireden doğduğunu iddia ediyor, ancak bu, Yeşaya 7. bölümdeki kehanetin bağlamıyla çelişiyor. Filip’in İncil’ini içeren apokrif İncil’ler de bu fikri yaymaktadır. Ancak, Yeşaya’nın kehaneti İsa’dan ziyade Kral Hizkiya’nın doğumuna atıfta bulunmaktadır. Hizkiya, kehanetin yapıldığı dönemde bakire olan bir kadından doğmuştur, hamile olduktan sonra değil ve İmmanuel kehaneti Hizkiya tarafından gerçekleştirilmiştir, İsa tarafından değil. Roma, gerçek İncil’i gizlemiş ve başlıca yalanları örtbas etmek ve meşrulaştırmak için apokrif metinler kullanmıştır. İsa, Yeşaya’nın İmmanuel hakkındaki kehanetini gerçekleştirmemiştir ve İncil, Yeşaya 7’deki bakire anlamını yanlış yorumlamaktadır.

Destekleyici Kutsal Kitap Ayetleri:

Yeşaya 7:14-16: “Bu nedenle, Rab kendisi size bir belirti verecek: Bakire bir kız hamile kalacak ve bir oğul doğuracak; adını İmmanuel koyacak. O, kötülüğü reddedip iyiliği seçene kadar, yağ ve bal yiyecek. Çocuk kötülüğü reddedip iyiliği seçene kadar, korktuğunuz iki krallığın toprağı harabe olacak.”
- Bu ayet, İmmanuel adında bir erkek çocuk doğuracak bakire bir kadından bahseder. Kehanet, Kral Ahaz’a verilmiş olup, derhal mevcut siyasi duruma, özellikle Ahaz’ın korktuğu iki krallığın (Pekah ve Rezin) topraklarının yok edilmesine atıfta bulunmaktadır. Bu, Hizkiya’nın doğumuyla tarihsel bağlam ve zaman çizelgesiyle örtüşmektedir, İsa ile değil.
Krallar 2 15:29-30: “Pekah kralının günlerinde, Tiglat-Pileser, Asur kralı, İyon, Abel-Bet-Maaka, Noa, Gilad ve Galilee’yi aldı ve Naphtali topraklarını da alıp halkı Asur’a götürdü. Hoşea, Ela’nın oğlu, Pekah’ın, Remalya’nın oğlunu komplo kurarak öldürdü ve onun yerine geçti. Yotam’ın krallığının yirmi yılında oldu.”
- Bu, Pekah ve Rezin’in yenilgisini tasvir eder ve Hizkiya’nın kötülüğü reddedip iyiliği seçmeden önce iki krallığın toprağının harabe olacağını belirten Yeşaya kehanetini yerine getirir.
Krallar 2 18:4-7: “Yüksek yerleri ortadan kaldırdı, kutsal taşları kırdı, Aşera direklerini kesti, Musa’nın yaptığı bronz yılanı kırdı. Çünkü İsrailliler ona kokular yakıyorlardı, ona Nehustan deniliyordu. Rab, İsrail Tanrısı’na güveniyordu. Ondan önce ve sonra Yehuda kralları arasında onun gibi biri yoktu. Rab’be sadık kaldı, ondan ayrılmadı, Musa’nın buyurduğu Rab’bin buyruklarını tuttu. Rab onunla birlikteydi ve yaptığı her işte başarılı oldu. Asur kralına karşı isyan etti ve ona hizmet etmedi.”
- Hizkiya’nın reformları ve Tanrı’ya bağlılığını vurgular ve “Tanrı onunla birlikteydi” ifadesi, Hizkiya’nın bağlamında İmmanuel adının gerçekleştirilmesini gösterir.
Yeşaya 7:21-22 ve Krallar 2 19:29-31: “O gün bir insan iki buzağı ve iki koyun besleyecek. Bol sütünden tereyağı yiyecek. Ülkede kalan herkes tereyağı ve bal yiyecek.” / “Bu sana bir işaret olacak, Hizkiya: Bu yıl kendiliğinden çıkan şeyleri yiyeceksiniz ve ikinci yıl onun ürünlerini yiyeceksiniz. Ancak üçüncü yılda ekin ekecek, biçilecek, bağcılık yapacak ve meyvelerini yiyeceksiniz. Yehuda’nın geride kalanları kök salacak ve meyve verecek. Kudüs’ten geride kalanlar çıkacak, Siyon Dağı’ndan kurtulanlar çıkacak. Rab ordularının kıskançlığı bunu gerçekleştirecek.”
- Bu ayetler, toprağın bolluğu ve refahı hakkında konuşur ve Hizkiya’nın hükümetiyle örtüşür, bu da Yeşaya’nın kehanetinin Hizkiya’yı işaret ettiğini destekler.
Krallar 2 19:35-37: “O gece Rab’bin meleği çıkıp Asur kampında yüz seksen beş bin kişiyi öldürdü. Ertesi sabah bütün cesetleri gördüler. Asur kralı Sanherib kampını dağıttı ve Ninova’ya döndü ve orada kaldı. Bir gün kendi tanrısı Nisrok’un tapınağında ibadet ederken, oğulları Adrammelek ve Şerezar kılıçla onu öldürdü ve Ararat ülkesine kaçtılar. Oğlu Esarhaddon onun yerine geçti.”
- Bu ayet, Asurlulara karşı mucizevi bir zaferi tasvir eder ve Yeşaya’nın kehanetine göre Tanrı’nın müdahalesini ve Hizkiya’ya desteğini gösterir, bu da İmmanuel kehanetinin Hizkiya hakkında olduğunu açıkça gösterir.